Ty-ar-C'horrandoned et Kergüntuil

De passage en Bretagne pour une commémoration familiale j'ai fait un petit  saut à Tregastell ( Côtes d'Armor) pour visiter la fameuse côte de granite rose, le sentier des pirates, etc. C'est une petite commune qui était oubliée,  assez repliée sur elle-même jusqu'au début du 20ème, vivant surtout de l'agriculture, jusqu'à l'arrivée des "baigneurs" parisiens et la manne touristique que cela représente.
Les paysages sont extrêmement beaux, pittoresques

1/ Hent Kornadoned ou Kerguntuil 

Sur le chemin du retour, je fis une rencontre inattendue, du genre de celles qui bouleversent votre vie
Cet épisode a conditionné par la suite tout mon questionnement spirituel et mon cheminement d'éveil dans la conscience elfique.

Je roulais tranquillement sur une départementale, quand j'ai "ressenti"  un appel, le besoin urgent de tourner sur ma gauche, sur un chemin de campagne. Me voila arrivée devant un champ où je constate des traces de roues de tracteur, quelques habitation éloignées, et, à priori rien d'autre. Comme guidée par une conscience supérieure, je me sen aimantée, envahie et invitée à avancer.
En tournant le regard je me trouve face à une allée couverte, perdue au milieu de nulle part. Je tourne à nouveau les yeux de l'autre côté et voilà non plus un , mais deux monument mégalithiques qui se font face sur le même terrain.
Je décide d'approcher, le champ est une propriété privée, mais il n'y a personne et non clôturé, alors je tente..

Arrivée à quelques mètres, d'abord de l'allée couverte, je me suis retrouvée "saisie", enveloppée, mais absolument pas de manière négative , d'une énergie ancienne, très forte et familière.
Comme si, une mère longtemps absente, serrait très fort son enfant dans ses bras, le message que je ressentais pouvait se résumer à "Prends le passage et rentre chez toi, nous t'attendons"
Six année ont passé depuis ce moment, et je n'ai jamais oubliée ce sentiment.

J'ai réalisé des photos que j'ai exhumées d'un ancien disque dur et à ma surprise sur l'une d'entre elles, on distingue nettement cet Esprit de la Nature, sous la forme d'une brume, nous sommes en plein jour et en plein soleil, mais il y a cette brume présente, cette énergie qui vous accueille.

Depuis je me suis renseignée sur ces mégalithes, je suis retournée à Pleumeur Bodou, où se trouve cette allée couverte.Mais cette fois en famille, et ce détail a son importance!

  L’allée couverte de Kerguntuil (également appelée  Hent Kornadoned) est un monument mégalithique . Il s’agit d’une sépulture collective datant du néolithique final (2000 avant Jésus-Christ).
Elle est à entrée latérale, actuellement orientée N/W , mais on suppose par analogie avec d'autres constructions de ce type, qu'elle devait être à l'origine S/E.
   
Les 2e et 3e piliers nord sont sculptés : huit paires de bosses et un trait gravé  en forme de « U ». Les archéologues pensent qu'il s'agit d'une représentation multiple de la grande déesse néolithique, la Déesse Ana mère, nourricière des vivants et protectrice des morts, schématisée par des seins et son collier pectoral.. 
En breton, le verbe décéder se traduit par ‘Mont da anaon’ que l’on peut aussi traduire par ‘rejoindre le royaume d’Ana’.


En face, à quelques mètres, se trouve un dolmen

C'est un monument reconstitué ayant une grande dalle de couverture basée sur trois piliers.
Une légende le surnomme le lit d'une fileuse. Selon les dits de la région, il servit successivement de maison et d'étable.  
Vivre dans une tombe, voilà qui n’a pas effrayé une famille de paysans, dont une carte postale  ancienne et quelques vestiges témoignent aujourd’hui. Une cheminée, des marches creusées, et la présence de lierre, qui atteste souvent d’une présence humaine.

Sur le cliché presque  irréel, une vieille femme souriante, apprêtée avec sa coiffe sur la tête, pose devant  le dolmen, au milieu des broussailles, comme une apparition sortie de terre. Quel destin a pu pousser une famille à vivre en ces lieux?
La réponse nous est donnée par l'écrivain brestois Hippolyte Violeau ( XIXème)
Il fit au moins deux passages à Trégastell, et son témoignage porte sur la vie des plus misérables, qui vivent de charité, et habitent les trous des rochers, des troglodytes.

Cet écrivain nous explique, dans la nouvelle intitulée « La famille Déniel » (1861), que les habitants troglodytes sont des laissés pour compte, essentiellement des ouvriers agricoles qui n'ont plus la force de travailler, et qui viennent s'abriter sous les rochers de Trégastell et Ploumanac'h :

« En effet, Déniel s'était retiré pour y cacher ses derniers jours, dans le Dolmen de Kerguntuy, habité précédemment par un autre vieillard dont la mort l'avait laissé vide. Plus tard, j'y trouvai encore établi, un de ces malheureux laboureurs si cruellement abandonné. À cette époque, plusieurs familles indigentes avaient aussi cherché un abri dans le creux des rochers de Ploumanac'h et de Pleumeur-Bodou ».

Vers 1900, le dolmen devint l'atelier d'un maréchal-ferrant qui, si vous lui demandiez, vous le faisait visiter. Bien évidemment, il n'y avait pas que le dolmen qui était habité, les cartes postales montrent d'autres lieux (comme Ploumanac'h). Ce style d'habitation a disparu au fur à mesure de l'urbanisation. Il est certain que l'occupation allemande sonnât le glas de ce type de vie.

 2/ Ty-ar-C'horrandoned

Le même jour, n'étant pas rentrée à temps à La Bouexière, je décidais de dormir sur place.
En quête d'une logeuse, le soir venu, je fis de nouveau la rencontre d'une allée couverte "à point nommé", en soirée et avec la lune.

Selon la tradition, cette allée couverte est la demeure des Kornandounezed ( cf korriganes femmes ) des naines qui aiment danser avec les passants lors des nuits de pleine lune. Si vous acceptez de danser avec elles, elles vous annonceront que vous aurez bientôt un fils...

Et c'est exactement ce qui m'est arrivé quelques temps plus tard :)

On raconte également que dans les temps anciens, des lépreux habitaient le dolmen et que les habitants de l'île Grande les nourrissaient avec une fourche!


Quoiqu'il en soit, il se dégage de chacune de ces Pierres, solitaires ou assemblées, de ces constructions plus ou moins élaborées, tout un rayonnement, permettant d'obtenir la formation d'Egrégores, de Vortex énergétiques, engendrant différents phénomènes naturels agissant sur le psychisme, le mental, l'Esprit et, aussi, sur le physique des personnes , plus particulièrement celles qui ont la capacité de ressentir les énergies, ou bien celles qui ne sont résolument pas humaines au sens strict du terme.
Je reste persuadée d'avoir vu et ressenti ce jour là, les portes du daoine sìth .

 

Foghar

Foghar, l'automne en scottish gaelic.

Au bout du chemin de l'été, arrive l'équinoxe d'automne, Alban Elfed.

 Balade en conscience au sein de la forêt , pour bien s'enraciner dans l'instant présent et faire le point sur ce qui a été semé, récolté ou perdu.

 Il était ensuite temps de célébrer l'équilibre jour-nuit, qui marque l'entrée dans la période sombre.

Calan Gaeaf (or Samhuinn)

I choosed the Scottish word in tribute to my step father (who was Scottish), who died yesterday.

 




You left, and we'll not argue anymore, to decide what is the best song that Dylan wrote.
We will not argue anymore to say whether Tolkien spoke of Thuata of Danaa or the myth of Plato's cave.
You're not going anymore to bitch about me because really "working time to time for the UN in Geneva is (I quote)" selling your soul to the devil "
We will not laugh by talking about everything and nothing.

Because you're gone.
The kitchen won't ring anymore with pan’s noises at six in the morning on Sunday when you wanted to prepare a good meal.
Your room is empty, your clothes are still there, the clock is ticking, the cat waits, but everything is empty and silent.
I go out in the park, I shoot with my bow as I did before, but I have no enthusiasm. My heart is heavy, my soul refuses this departure, I look for you in your office, hoping to see you write something or sculpt or draw or just play guitar, but nothing, just this silence, this absence.
I do not want to go to the cemetery to put flowers, for what? This is your physical shell over there, and  not your soul.
Soon the feast of Samhain, the boundary between the world of the living and the dead. The list of my relatives who now died expands every year, my father three years ago, my grandmother two years ago and now you….

Will I feel you near me during Samhain? Will I be able to approach the last time my heart to yours when the veil between our worlds permits?
I cannot accept it, I will not accept your death ... and yet I have to, it is necessary, because it is the way the things go ...
This pain in the heart, in the soul, this vacuum, this lack, it never goes away,  either then you understand  that everything else, all your other little selfish problems are nothing compared to the loss of a loved one .
But let's face it, if we cry, it’s not because of their departure, because of their death.

The reason we cry, is our own loneliness, our own sadness, our selfishness. Because if you look at it honestly, they had to leave, they were suffering, they were sick, their time had come ... but it's hard ....

I read about the subject of death and loss, a very interesting article by Tim Lawrence (a writer and the founder of The Adversity Within, a blog dedicated to examining the topic of resilience in the face of loss and adversity) on this topic: "Everything Doesn't Happen For A Reason"
When you lose a loved one, the thing I hate the most is when someone tells you it makes you stronger, it's an experience that you were destined to live.
Whether the death of a person, the loss of a relationship, a dream ... it is better to be silent than to say that kind of thing.

All those platitudes are bullshit.

Back To Samhain:

When celebrated Samhain, it certainly retains the appearance of death, but also that of the beginning. You must die to be born, and then to born to be dead, the two are inseparable and are part of the life, death is not seen as a complete and final end without any outcome, but as the starting point of a new life . You take stock of your life and break with the past for a better life.

This time of the year is not about death but the dead, honouring our ancestors with respect and love.  As it’s the end of the agricultural year it reminds us that death is not an end, as once again we know spring is half a year away. As the earth renews itself, so does the spirits of our ancestors and our own souls, a constant cycle of rebirth. We say goodbye to the old things we no longer need and goodbye to the spirits of our ancestors that have passed in the last year.
 In general, we’re pretty good about remembering those who have touched us, whether they were family of the blood or of the spirit.
However, there’s one group that is typically overlooked at this time of year. It’s the people who passed through the veil with no one to mourn them, no one to remember their names, no loved ones left behind to sing their names with honor.

Think of the people out there, not just in your community, but around the country who are buried with no headstone, because there was no one to pay for a marker.

Consider the old woman in a nursing home or care center, who died with no children or nieces and nephews to bid her farewell in the final moments. What about the homeless veteran who used to panhandle on your city’s streets, who one day just stopped showing up at the corner, and is now buried in an unmarked plot with dozens of others just like him? How about the children who are lost, for whatever reasons, in our world, and die alone, whether by violence or neglect or illness? What about those who were once remembered, but now their gravestones lie untended and ignored?

These are the people that this ritual honors. These are the ones whose spirits we honor, even when we do not know their names.
Happy Samhain to everyone who  celebrate it!

Edinburgh Samhuinn Fire Festival ( I do not attend this year, but very beautiful and especially for those with children)